?

Log in

Лидия Гинзбург
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Лидия Гинзбург's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Sunday, February 7th, 2016
4:44 am
[arpad]
общественное мнение ничего не прощает старости
Между прочим, общественное мнение ничего не прощает старости — ни общительности (старческая суета или старческая болтливость), ни влюбленности (старческая эротика), ни хорошего аппетита (старческое гурманство). Прощается только высшая духовная деятельность — светский эквивалент спасения души.
Thursday, March 12th, 2015
8:38 am
[atlastiamfree]
Из воспоминаний Натальи Ивановой, редактора журнала "Знамя":
...А еще «Дружба народов» выдвинула на Госпремию СССР Лидию Яковлевну Гинзбург. Замечательный филолог, прозаик, прекрасный мемуарист, она оказалась чудесно-особенным человеком. Я была в Питере и ей позвонила — опять же надо подписать анкету, и Лидия Яковлевна пригласила приехать. Однокомнатная стандартная квартира, не в центре. Книги, фотографии, рисунки. Скромная обстановка. Не маленькая — нет, небольшого роста; не старая — нет, пожилая, с прямой стрижкой «под скобку» седых волос, Лидия Яковлевна приглашает на кухню отведать маринованной корюшки (выяснилось, что я о ней только читала — впрочем, почти все знание о мире к 1988 году у меня, как и у многих советских людей, сложилось преимущественно из чтения). Говорим о гибридных, «промежуточных» жанрах. А я только что опубликовала заметку в «Воплях» о такой прозе у новых писателей, «Вольное дыхание» она называлась. Причем и с плюсами, и с минусами — нет, не жанра, а его исполнителей. Лидию Яковлевну остро волновало и современное идеологическое разделение и размежевание — я ей и про дискуссию «Классика и мы» рассказала в подробностях. Вообще ей был интересен человек из Москвы и совсем другого поколения. И она достает из маленького (в полчеловеческого роста) холодильника сразу запотевшую бутылку водки: Анна Андреевна, знаете, была не против рюмки водки под корюшку.
Просидела я у Лидии Яковлевны долго, вернулась к себе в тогда еще доступную не только иностранцам гостиницу «Европейская» (антикварная мебель, из номера видны площадь Искусств и храм Спаса на Крови) и отзвонила — Лидия Яковлевна волновалась, как я доберусь, времечко к часу ночи (а ночи — белые, светло). Мало посидели, говорит.
А потом — то же самое, что и с Тарковским: Кремлевский дворец, шампанское, эскалаторы при спуске в гардероб. Но этим празднование не кончилось — Лидия Яковлевна остановилась у Елеазара Мелетинского, и там на следующий вечер было хорошо выпито водки. С удовольствием, за столом и с разговором. А не шампанское стоя.
Sunday, March 8th, 2015
2:35 am
[atlastiamfree]
Забавный отзыв о "Записках блокадного человека" (спасибо Лениздату за неакадемичный формат)
Иногда просто перед сном открываешь любую страницу...и там чтото типа..."это конец юности...жизнь перестала быть приготовлением к жизни" или ну вот прямо сейчас :"чтобы упорядочить отношения, нужна воля, для того, чтобы рвать, не нужно ничего, кроме оскорбленного самолюбия" ох как это в точку
некоторые места показались мне просто ювелирным троллингом)))
Она слишком умна для счастливой женщины, запредельно рассудительна.....так не бывает) Скорее всего одинока в личном, странно, конечно, при такого круге общения
Лидия, судя по цитатам и твоему отзыву, мастер в этих манипуляциях словами, настолько что можно сколько угодно ее слушать, читать, "открыв рот". И немудренно, что живя в таком обществе (Блок, Горький..и т.д.) она научилась так мыслить. Было бы интересно посмотреть на тебя, будь ты на ее месте, в ее время.. Я думаю в ты бы ни в чем ей не уступила)
Wednesday, October 1st, 2014
1:47 pm
[atlastiamfree]
Книга "Работы довоенного времени"
В библиотеке ImWerden выложена книга Л.Я.Гинзбург "Работы довоенного времени" (2007 г.)
Sunday, February 9th, 2014
4:51 pm
[arpad]
Позиция крайнего историзма дает сейчас Тынянову возможность расщеплять понятие жанра. «Нельзя писать об „историческом романе". Исторический роман Толстого мы объясним тогда, когда сопоставим его с отнюдь не историческими романами той же эпохи, а не с историческим романом Загоскина».
Friday, February 7th, 2014
2:09 pm
[arpad]
Но зачем бросаться под колесницу? Зачем вообще бросаться, если можно жить в свое удовольствие? Это древний разговор о том, что животные блага предпочтительнее духовных, что глупые люди будто бы счастливее умных, что хорошо быть свиньей и греться на солнце и проч. Это старый, фальшивый, кокетливый интеллигентский разговор, этот разговор пора оставить. Если глупый человек страдает (будто бы) меньше умного, если животное страдает меньше человека, то растение страдает меньше животного, а камень совсем не страдает. Следовательно, речь тут идет не о жизни, а о смерти, о наиболее удобных переходных формах к смерти. И это понимали отрицавшие жизнь Шопенгауэр или Гартман. Но для разговора о жизни эта концепция не годится. Потому что приняв жизнь с ее законами, мы тем самым примем исходную предпосылку: человек стремится развить до предела все в нем заложенные возможности. Он не хочет быть свиньей, чтобы греться на солнце. Потому что инстинктивно он понимает, что не свинья, а именно он, человек, умеет греться на солнце; тогда как свинье, вероятно, глубоко безразлично — на солнце она согрелась или в хлеву.
Saturday, February 1st, 2014
11:17 pm
[ext_778981]
перевод на финский
Уже осенью 2011 года вышел финский перевод "Записок блокадного человека", под названием, которым я как переводчик недовольна, но с издательством трудно спорить. Вот информация о книге: http://www.intokustannus.fi/kirja/leningradin_piirityksen_paivakirja/
А вот критика на нее на сайте самой крупной газеты Финляндии Helsingin sanomat, написанная профессором русской литературы Хельсинского университета Томми Хуттуненом: http://blogs.helsinki.fi/tphuttun/files/2012/01/HS07012012_Ginzburg.pdf
Я счастлива, что сумела осуществить перевод первого (насколько я знаю) текста, представлявшего анализ дискурса и, кроме того, "промежуточную прозу".
11:12 pm
[arpad]
разные романтизмы
Для разных романтизмов существовали разные области высокого. У немецких романтиков это область сверхчувственного, бесконечности, абсолюта. Для байронизма это стихия мощного человеческого духа, метафизическая категория свободы (Байрону, разумеется, доступно и совершенно конкретное политическое понимание свободы). Для левого французского романтизма, связанного с утопическим социализмом, существует идеальная сфера христианско-социальной справедливости, религиозно окрашенного гуманизма и утопической гармонии; ей противостоит, в качестве низкой действительности, мир социального зла и несправедливости. Несмотря на свой интерес к людям социальных низов, левый французский романтизм сохранял всю интенсивность индивидуализма, но только в демократическом его варианте. «Отверженные» Гюго при всей запоздалости — монументальный памятник этого романтизма. Герои «Отверженных» — не просто бедные люди, «маленькие люди», но маленькие люди в гигантских масштабах.
Tuesday, December 3rd, 2013
8:09 pm
[atlastiamfree]
На сайте Радио Свобода опубликована беседа Татьяны Вольтской со Станиславом Савицким, автором книги "Частный человек: Л.Я. Гинзбург в конце 1920-х — начале 1930-х гг.":
Интеллектуал среди проработок и непрерывок
Wednesday, July 10th, 2013
2:53 pm
[atlastiamfree]
Интервью с С.Савицким
В интернет-журнале ГЕФТЕР - интервью со Станиславом Савицким, автором книги "Частный человек: Л.Я. Гинзбург в конце 1920-х — начале 1930-х гг.".
Tuesday, June 11th, 2013
2:04 pm
[atlastiamfree]
В Издательстве Европейского университета в Санкт-Петербурге вышла книга Станислава Савицкого "Частный человек. Л. Я. Гинзбург в конце 1920-х — начале 1930-х годов".
Thursday, May 30th, 2013
10:04 pm
[atlastiamfree]
Thursday, August 23rd, 2012
3:49 pm
[kanal_griboed]
Вышла книга о Л.Я.Г.
Вышла новая книга о Гинзбург: Lydia Ginzburg's Alternative Literary Identities (Peter Lang, 2012), ред. Э. Ван Баскирк и А. Зорин.  Первая часть: сборник статей о Гинзбург, вторая часть: перевод на английский некоторых ее эссе.
Информация и содерждание см.:  http://peter-lang.news-mailer.com/ff/ch.php?cmd=go1729276698&vas=401785482


Wednesday, May 23rd, 2012
12:50 pm
[kanal_griboed]
Премия НОС

Книга Лидии Гинзбург выиграла премию НОС-- Русский нон-фикшн ХХ века - 

"Проходящие характеры.  Проза военных лет.  Записки блокадного человека."


http://www.polit.ru/article/2012/05/23/al230512/
Saturday, May 5th, 2012
12:15 pm
[atlastiamfree]
Thursday, February 16th, 2012
1:28 pm
[arpad]
Юбилей Блока.
Юбилей Блока. Чудовищно раздувшееся мероприятие. Устрашающее обнажение юбилейной механики, именно потому, что работает она на неподходящем материале, и на свежем. Юбилеи Пушкина давно вошли в привычку, автоматизировались. А здесь все первозданно. Первозданные контакты Блока с секретарями райкомов, заведующими музеев, редакторами газет, директорами школ, из которых каждый норовит убрать из Блока что-нибудь лишнее.

Интеллигенты ужасаются, но в то же время вовлечены в игру самолюбий, сопровождающую любое мероприятие. Кто куда приглашен? Где и как упомянуты его работы? В какой витрине будет выставлена монография о Блоке? Может быть, и с портретом — не Блока, а автора. Интеллигент вообще не уважает чины и ордена, звания и мероприятия и одновременно испытывает удовольствие от своей к ним причастности. Икс высокомерно смотрит на юбилейную суету, но попробуйте недодать ему в этой связи почета. Игрек негодует на пошлость, но, конечно, польщен тем, что он в юбилейном деле фигура, что он представляет учреждение и его расспрашивают репортеры.

Не помню, в каком году (не так уж давно) сделан был донос на Дмитрия Евгеньевича Максимова, пропагандирующего в университете декадента и мистика Блока, — и дело это разбиралось со всей строгостью.

Сейчас Блока внедрили в сознание начальства, большого и малого. Как он там переваривается? — Вероятно, в силу того, что существует, как многое другое, не в своей реальности, а номенклатурно. Появился номенклатурный Блок (певец революции), а в реальность «Распутий» или «Снежной маски» не заглядывают.

К. сказал по этому поводу: «Функционеры привыкли выслушивать доклады не слушая; в том же роде у них и с поэтами».
Friday, February 3rd, 2012
11:55 am
[arpad]
Покоя той зимой не было никогда.
Покоя той зимой не было никогда. Даже ночью. Казалось бы, ночью тело должно было успокоиться. Но, в сущности, даже во сне продолжалась борьба за тепло. Не то чтобы людям непременно было холодно — для этого они наваливали на себя слишком много вещей. Но именно поэтому тело продолжало бороться. Наваленные вещи тяжко давили, и — хуже того — они скользили и расползались. Чтобы удержать эту кучу, нужны были какие-то малозаметные, но в конечном счете утомительные мускульные усилия. Нужно было приучить себя спать неподвижно, собранно, особым образом подвернув ногу, которая придерживала основу сооружения. Иначе все сразу с неудержимой жестокостью могло поползти на пол. И тогда в темноте, в убийственном холоде придется опять кое-как громоздить сооружение, совсем уже шаткое и негодное. Нельзя было раскинуть руки или приподнять колени под одеялом, или вдруг повернуться, уткнув лицо в подушку. То есть тело и нервы полностью никогда не отдыхали.

В своих квартирах люди боролись за жизнь, как борются погибающие полярники. Утром они просыпались в мешке или в пещере, которую с вечера устраивали из всех вещей, какие удавалось на себя натащить. Просыпались в четыре часа, в пять. За ночь удавалось согреться. А вокруг стоял холод, который будет весь день неотступно мучить.
Thursday, February 2nd, 2012
8:40 am
[arpad]
Ларошфуко
У Ларошфуко терминология моралиста, но хватка психолога. В духе XVII века он оперирует неподвижными категориями добродетелей и пороков, но его динамическое понимание человека и страстей человека, в сущности, стирает эти рубрики. Ларошфуко отрицает и разлагает моральные понятия, которыми пользуется. Он стремится рассматривать пружины и мотивы поведения, подвергая сомнению результаты и готовые видимости. Ларошфуко выводит поведение из единого, основного мотива, называя его гордыней (orgueil). Нечто очень близкое к новейшей воле к могуществу. В одном из своих «Предуведомлений читателю» он подчеркивал: «...слово интерес не всегда означает интерес имущественный, но чаще всего интерес чести и славы...» Поэтому система Ларошфуко может объяснить не только низкие, но и высокие поступки. Она допускает моральную иерархию.

Эпиграф к «Максимам»: «Наши добродетели — это чаще всего искусно переряженные пороки» — можно бы заменить другим афоризмом: «Интересу, которому приписывают все наши преступления, часто принадлежит заслуга наших хороших поступков».

"Ларошфуко понял сублимацию. В какой-то мере он рассматривает уже поведение человека как непрестанную идеологизацию влечений (интересов). Это выгодно отличает его от плоской мизантропии, которая ничего не понимает в человеке, потому что видит в нем одну шкурность и не видит сублимацию шкурности. На одной шкурности нельзя было бы создать ничего похожего на человеческое общество.
Monday, January 30th, 2012
11:08 am
[arpad]
Н. Я. как-то сказала Суркову: «Какая нелепость получилась с „Живаго", насколько умнее было бы его напечатать». — «Нет, — отвечал он, — это было невозможно. У нас молодежь к таким вещам не привыкла. Мы уже сорок лет не даем ей ничего такого». — «Тем, — сказала Н. Я., — кому вы сорок лет не даете, сейчас уже шестьдесят...»

Сурков промолчал.
Friday, January 6th, 2012
12:34 pm
[arpad]
— Но нельзя же, чтобы возможность жить без ужаса была основана только на недомыслии. Чтобы от времени до времени это ударяло в голову — и забывалось до следующего раза. Так до последнего раза, который, быть может, застанет душу, визжащую от страха. И с этой вот недодуманностью люди так и войдут в самую большую войну.

— Что не помешает им храбро умирать.

— Разумеется. Людям ничто никогда не мешает умирать. Но жить помешает. В четырнадцатом — восемнадцатом все хорошо умирали. А оставшиеся в живых наполнили западный мир хандрой потерянного поколения... Я против, это надо предусмотреть, пересмотреть...
[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com